Posté le Mercredi 27 Mars 2019 à 15h58 par Stéphane blé Je suis une asiatique Jaimerai bien rencontré homme affaire riche pour me soutient ma vie et fait la belle vie Ps: passez le message pour aider ceux qui sont dans le besoin 
et je cherche à correspondre avec des gens du monde entier Posté le Mercredi 29 Avril 2020 à 22h00 par Salim31 2020. Droits de reproduction et de diffusion réservés. Distribué par AllAfrica Global Media. Slt,jeune femme attentionnée sociable déterminé qui souhaite faire des rencontre sérieuse.je suis à yaounde Le dialogue citoyen à la nantaise repose sur trois axes fondamentaux : la co-construction des politiques publiques, le dialogue citoyen de quartier et la ville collaborative. Bon plan très bonne initiative moi je me nomme Salif Nabaloum étudiant en deuxième année de génie civil option batiment jaimerais correspondre avec des amies filles comme garcons du monde entier en particulier France,Canada.mn numero whats apps:00225 09859735 Bonjour je mappelle Cassandre Larrouturou jai 14 ans je suis en 4e au collège de Morcenx dans les Landes le collège Henri Scognamiglio je ne suis pas une brillante élève je cherche à correspondre avec une ou un élève collège Si ces articles susmentionnés se reconnaissent aujourdhui dans les différents codes des pays mandingues, il nen demeure pas moins que ces États ont omis de perpétuer certaines institutions de leur charte médiévale à limage du sanankoungna cousinage à plaisanterie, article 7 et le tèfögnonya la médiation, combinaison des articles 25 et 43. En effet, la charte de kouroukan fouga avait institué le sanankoungna entre les différents patronymes kourouma et kanté, kéita et Bérété, Condé et Traoré, Bah et Diallo etc. Afin que la chaleur sociale se ravive. Rappelons que sous couvert de cette institution, un kéita peut se moquer voire dire tout dénervant à un Bérété sans rien risquer et de cette manière, linstitution facilitait la médiation dans des conflits difficiles. Pourquoi ces pays nont-ils pas jugé nécessaire de reprendre cette valeur dans la législation dautant quau sein des populations, elle sapplique encore à plein régime? Quant à lautre institution, la charte avait élevé le griot Balla fassakè kouyaté au rand de médiateur principal entre les gouvernants et les gouvernés article 43 et précisé quil ne craint rien dans laccomplissement de sa fonction article 25. Cest lui qui pouvait dire ce que personne nosait dire à lempereur. Jusquà nos jours, les griots jouent spontanément le même rôle dans ces sociétés sans base juridique. Pourquoi ces pays nont-ils pas voulu perpétuer cela? Le plan est bien est que les gens se comnique pour des bonnes relations parfois il ya un problème de temps et la distance il ya aussi la timidité des personnes bonne chance a tous pour leur bonheur Mais bien avant cette charte et linvasion sosso, il existait dans le royaume mandingue, le Mandén kalikan ou le serment du Mandén édicté par la confrérie des chasseurs il comportait un préambule et 7 articles. Celui-ci a inspiré le comité de réflexion sur les nouvelles règles devant régir le nouvel empire. Ce comité était formé des 12 hommes clefs qui furent les alliés directs de Sondjada kèta lors de la bataille de kirina : Kanmandian Camara, Tiramagan Traoré, Fakoly koroma, Gassim Goundo, Farawani Condé, Serrakoman konaté, Mandé Bouari, sidimanba koïta, Daman Diawara, Môlia Maghan Magassouba, Samary Böbö et Sondjada kèta lui-même. Rapportée de génération en génération par les djély griots, cette charte souffre aujourdhui de contestation de son authenticité voire de son existence même. Posté le Jeudi 9 Avril 2020 à 5h30 par Grégoire TEPA 
Merci davance pour votre précieux commentaire! : 
Posté le Dimanche 26 Aout 2018 à 19h27 par MOSTAFA SETT Bonsoir je suis BOTTI jeune ivoirien cherche de laide pour réaliser mes rêves je veux vivre dans le monde des affaires.