soit NomURL-vous entrez votre nom ou votre pseudo la saisie de ladresse mail nest pas obligatoire et dans tous les cas elle ne sera jamais publiée sur le blog FAIRE MEMOIRE DE LA RENCONTRE DASSISE LES 26 ET 27 OCTOBRE 2011 
Vous trouverez ci-dessous le texte complet du discours au peuple marocain, au autorités civiles, politiques et au corps diplomatiques et tel que prononcé lors de la rencontre daccueil officielle au Maroc: Majesté, Altesses Royales, Distinguées Autorités du Royaume du Maroc, Membres du Corps diplomatique, Chers amis Marocains, As-Salam Alaikoum! Je suis heureux de fouler le 
nous le sens de notre présence et de notre vocation : Heureux visible, ni en commun, ni en parallèle, et décidé délargir cette rencontre aux Ce nest pas dans Libé, Le Nouvel Obs, le Monde, Le Canard, encore moins LExpress ou Charlie Hebdo, mais dans La Croix, que vous aurez le plus dinformations sur. Intéressant aussi, quon soit croyant ou pas,. Jeudi 27 octobre 2011 Les archives du Point Le Point.fr 
Convoquée à Assise par Benoît XVI le 27 octobre 2011, la 3ème rencontre interreligieuse de prière et de dialogue pour la paix rassemble quelques 300 délégués des différentes religions et 4 non-croyants. Lors de la rencontre de 1986, dans son discours daccueil, Jean-Paul II, délimite soigneusement les objectifs de celle-ci. Il sagit pour les différentes religions du monde de viser à satisfaire les aspirations des hommes à la paix, mais en évitant toute idée de : Bouleversante fragilité: LArche à lépreuve du handicap By Christian Salenson Lenjeu, cest bien damener les participants à sengager en commun dans le refus de linstrumentalisation de la religion à des fins politiques. Cest quen 25 ans, le monde a changé : les religions et notamment lislam, mais aussi lhindouisme en Inde ont été travaillés par lintégrisme et le fanatisme, les tours jumelles de New York ont disparu dans lattentat du 11-Septembre, les minorités chrétiennes à travers le monde ont peur, les musulmans chiites et sunnites là où ils saffrontent sont victimes dattentats et les islamistes entendent bien être les grands bénéficiaires des révolutions arabes. La rencontre dAssise et le dialogue interreligieux 1986 Mais là encore, comme dans tant dautres domaines, jai le sentiment que chacun prêche pour sa paroisse. Il suffit de regarder qui est à linitiative des manifestations?, qui souhaite rechristianiser la France, et le, qui défend le nationalisme tradionnel et moderne. Deux mouvements, certes catholiques, mais surtout dextrême-droite ou en tout cas proche. Ainsi, sous couvert de défendre le Christ bafoué, on lance des actions de type politique pour asseoir sa position. Pas très glorieux donc. Langlicanisme dans le monde continue à faire les frais des graves tensions et fractures qui se sont vérifiées au sein de la Communion. En raison de la présence du Primat de lÉglise épiscopalienne, un tiers des Primats ont refusé de participer à la rencontre des Primats anglicans qui sest tenue à Dublin début 2011. Bien que ces membres qui sont en désaccord aient réaffirmé leur adhésion à la Communion anglicane, leur protestation incessante met en évidence la difficulté quont la Communion anglicane en général, et lArchevêque de Cantorbéry en particulier, à mettre au point un instrument efficace en mesure de maintenir la communion. LArchevêque a fortement appuyé lAnglican Covenant car il y voit un instrument valable pour approfondir les liens de la communion. LAnglican Covenant est un document qui tente détablir quels sont les devoirs quimplique lappartenance à la Communion anglicane et, de manière plus controversée, de proposer certaines limites à la participation à la Communion de ceux ignorant ces obligations. Actuellement, ce texte est à létude des Provinces de la Communion mais on ne sait pas sil recueillera lapprobation de la majorité. Au mois de mars 2012, lÉglise dAngleterre a voté contre le Covenant. Même si dun point de vue technique, ce vote ne met pas un terme au processus dapprobation de la part des Provinces, il en manifeste pratiquement la conclusion et assène un coup très dur à lautorité de lArchevêque de Cantorbéry. Seules les Provinces qui signeront le Covenant pourront représenter la Communion anglicane dans les dialogues œcuméniques internationaux, mais puisque les non-signataires seront toujours considérés comme membres de la Communion, limpact que cette situation aura sur le dialogue catholique-anglican reste incertain. Lavenir du Covenant a été lobjet dun débat au sein du Conseil consultatif anglican, lun des principaux instruments de la Communion, au mois de novembre 2012. Abonnez-vous à notre newsletter et rejoignez nos 28 abonnés. Nous sommes ici parce que nous avons conscience dêtre appelés à vivre ensemble dans la paix, a déclaré le cardinal Turkson. De Louis-Marie Chauvet,Dominique Saint-Macary,Pierre Sinizergues.