{"id":5778,"date":"2020-10-02T14:58:36","date_gmt":"2020-10-02T14:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.easybrau-velo.com\/blogg\/?p=5778"},"modified":"2020-09-26T06:28:55","modified_gmt":"2020-09-26T06:28:55","slug":"un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.easybrau-velo.com\/blogg\/2020\/10\/02\/un-itineraire-de-sociologue-trames-bifurcations-rencontres-2\/","title":{"rendered":"Un Itin\u00e9raire De Sociologue. Trames Bifurcations Rencontres"},"content":{"rendered":"

DE KOONING, Whose Name Was Writ in Water Mus\u00e9e Gugenheim Les arts sont parall\u00e8les, ils sinterp\u00e9n\u00e8tent aussi. Il faut quil y ait de la musique. Il faut que dans la litt\u00e9rature il y ait de la musique. Il faut peut-\u00eatre que dans la musique il y ait un peu de litt\u00e9rature. Il faut peut-\u00eatre que dans le cin\u00e9ma aussi jaime beaucoup les adaptations litt\u00e9raires. Jaime ce que fait Orson Welles avec Shakespeare ; je voyais ces derniers jours les adaptations de Tennessee Williams, par exemple, qui est un grand \u00e9crivain, adapt\u00e9 par Joseph Mankiewicz, dans La chatte sur un toit br\u00fblant ou, les deux films ont Elisabeth Taylor comme interpr\u00e8te, mais seul le deuxi\u00e8me a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par Mankiewicz note pileface. Et le cin\u00e9ma sait rendre compte de la litt\u00e9rature et \u00e7a, \u00e7a m\u00e9tonne aussi. Moi, je me sens oblig\u00e9 de travailler tout ensemble, donc d\u00eatre un peu cin\u00e9phile, et dans lexigence daller vers les gens qui ont une aura-une \u0153uvre, en fait, on va dire \u00e7a comme \u00e7a. Jai eu la chance de le voir en concert avec mon ami Jean Laurenti. On est all\u00e9 le voir aux Nuits de Fourvi\u00e8res en 2008. C\u00e9tait juste formidable. Cest un groupe new-yorkais, qui, moi me para\u00eet \u00eatre le plus atypique des groupes new-yorkais, en tout cas des groupes am\u00e9ricains, peut-\u00eatre m\u00eame des groupes mondiaux, cest autre chose, apr\u00e8s Bowie, il y a cette musique-l\u00e0 qui commence au milieu des ann\u00e9es 70 et qui est une musique, un peu ce qua fait Peter Gabriel, plus pouss\u00e9 que ce qua fait Peter Gabriel, cest une musique du monde, qui inclut des chants soufies, qui inclut des percussions africaines et \u00e7a fonctionne tr\u00e8s bien, cest tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux. David Byrne, cest quelquun que jaime bien, jai eu la chance de le voir \u00e0 moins dun m\u00e8tre, et quand il est arriv\u00e9 sur sc\u00e8ne, il a dit Vous pouvez vous lever, contrairement \u00e0 ce quavaient dit les organisateurs, vous pouvez prendre des photos, surtout vous pouvez venir danser, contrairement \u00e0 ce quavaient dit les organisateurs. Nous, on \u00e9tait contents, voil\u00e0, par contre Burning Down the House cest un peu la maison qui br\u00fble, cest encore dactualit\u00e9 avec les incendies de for\u00eat en Australie et ailleurs ; la plan\u00e8te est en train de br\u00fbler. Si la contemplation du vol des cygnes sauvages se suffit \u00e0 elle-m\u00eame, il ne sagit pas de faire image, le processus de perception est plus global : Je les ai suivis des yeux et de lesprit. D\u00e8s la pr\u00e9face \u00e0 la r\u00e9\u00e9dition, lauteur \u00e9voquant le Nord du Japon le reconna\u00eet comme un lieu, qui avec dautres lieux de la terre, la attir\u00e9. Mais cest aussi un espace dun autre ordre : Il sagit, au fond, dun espace de lesprit. La mer des lumi\u00e8res \u00e9voque, cette fois, une autre nature, dautres paysages, une autre lumi\u00e8re, ceux de lOc\u00e9an indien. Voil\u00e0 ce quil \u00e9crit dans sa pr\u00e9face, en citant le Il convivio de Dante : Un bon livre, un vrai livre doit se comprendre \u00e0 quatre niveaux : le sens litt\u00e9ral, o\u00f9 lon raconte ce qui se passe ; un sens social et politique ; un sens philosophique ; un sens \u00e9sot\u00e9rique, voire initiatique. \u00c9tant entendu que ces quatre sens ne se suivent pas s\u00e9par\u00e9ment, mais sinterp\u00e9n\u00e8trent et se compl\u00e8tent. Cest ainsi que jai con\u00e7u ce livre. Stavo-Debauge J. 2012, Le loup dans la bergerie : le fondamentalisme chr\u00e9tien \u00e0 lassaut de lespace public, Gen\u00e8ve, \u00c9ditions Labor et Fides. Becquet, V 2003. Autrement, est-ce possible? Les jeunes et les institutions-Premiers regards sur les conseils de la jeunesse. Agora D\u00e9batsJeunesses, 30, 46-58. \"un Po\u00e8me sur sa fille, po\u00e8me sur sa femme qui est magnifique Becquet, V. Transformations sociales et vuln\u00e9rabilit\u00e9, les modalit\u00e9s dengagement des jeunes, Les r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9 : quelles ressources \u00e9ducatives? 18 \u00e8me journ\u00e9es de valorisation de la recherche, 30 novembre-1 er d\u00e9cembre 2017, ENPJJ, Roubaix. ARCHIVES : les entretiens r\u00e9alis\u00e9s par Renaud Garcia CultureWok error was encountered while trying to use an ErrorDocument to handle the request. Ce que Kenneth White recherche dans la lecture nest pas lacquisition dun savoir d\u00e9tach\u00e9 de lexistence, mais participe de ce grand travail, lui-m\u00eame reli\u00e9 \u00e0 une dimension physique du corps ancr\u00e9 sur la terre, ainsi que lexplique Mich\u00e8le Duclos : \"un Alors, cest une communaut\u00e9 qui na pas trop lieu dans mon entourage, cest-\u00e0-dire quen fait pour parler de certains sujets il a fallu aller \u00e0 Paris monter \u00e0 Paris comme on dit pour pouvoir parler ou en tout cas se faire parler de ces sujets l\u00e0 et pouvoir d\u00e9battre un peu autour. Jai des copains avec qui on peut parler, peu, mais il y en a quelques uns, mais d\u00e8s quon a un peu dexigence sur la philo, il vaut mieux aller voir un grand professeur. Jai suivi les s\u00e9minaires de G\u00e9rard Guest, pendant cinq six ans, le samedi apr\u00e8s-midi, un s\u00e9minaire sur Heidegger \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du boulevard Montparnasse. Moi, jai toujours essay\u00e9 dapprendre des choses et l\u00e0 javais limpression, avec G\u00e9rard Guest, que la pens\u00e9e se produisait au fur et \u00e0 mesure et malheureusement, malgr\u00e9 ses apparitions m\u00e9diatiques fr\u00e9quentes, est quand m\u00eame dans la marge Selon Christophe Roncato, la pratique transdisciplinaire a pour effet de remettre en cause le statut de lauteur, et il intitule un chapitre de son livre La mort de lauteur? : Travailler aux croisements et au d\u00e9passements des disciplines implique que lauteur occupe une place plus marginale dans les processus de cr\u00e9ation. Dans ce nouveau champ litt\u00e9raire, lauteur tend \u00e0 se faire moi visible, il nest plus lunique architecte de son ouvrage. On se r\u00e9f\u00e9rera au chapitre Lieux de demeures dans le livre d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 dOlivier Delbard pp.135-164. \"un Cest surtout des rencontres, en fait, je crois, des rencontres o\u00f9 on te dit, tu ne connais pas ci, tu ne connais pas \u00e7a. Apr\u00e8s, il y a des gens qui, eux, sont dans les tuyaux de l\u00e9ducation, de luniversit\u00e9, qui deviennent sp\u00e9cialistes Et moi, \u00e0 ce jour, je suis toujours sp\u00e9cialiste de rien et je peux parler \u00e0 peu pr\u00e8s de tout, mais en transversalit\u00e9 comme tu dis. De toute fa\u00e7on, en litt\u00e9rature, pour moi, ce qui est int\u00e9ressant, cest ce qui peut taider \u00e0 vivre. Si les choses ne taident pas \u00e0 vivre, \u00e7a ne vaut pas une minute dattention, dirais-je. Donc la peinture maide \u00e0 vivre, les arts maident \u00e0 vivre, la philosophie, au d\u00e9part les sto\u00efciens, puis les \u00e9picuriens, puis et Christophe Roncato, Kenneth White une \u0153uvre-monde, Rennes, juin 2014, 252 p, p. 61 Cuconato, M, Demozzi, S. Becquet, V 2019. The Interplay between life trajectories and participation careers. Dans Whalter, A, Batsleer, J, Loncle, P. Pohl, A Ed, Young People and the Struggle for participation. Contested Practices, Power and Pedagogies in Public Spaces. London: Routleged. Selon Claude Fintz, Kenneth White ne dissocie jamais exp\u00e9rience du monde et m\u00e9ditation sur les livres. Kenneth White na jamais publi\u00e9 de roman. Inspir\u00e9 en cela par lattitude d qui \u00e9crivait : Fort heureusement, les jours de la litt\u00e9rature psychologique \u00e0 affabulation romanesque sont compt\u00e9s. La distance envers la litt\u00e9rature est constante, mais Kenneth White est un grand lecteur y compris de certains romans, et un critique litt\u00e9raire. Fr\u00e9quemment, il est sollicit\u00e9 pour \u00e9crire ou parler, notamment dans le domaine de la litt\u00e9rature de langue anglaise. Citons, par exemple, ses pr\u00e9faces du livre de Loin de la foule d\u00e9cha\u00een\u00e9e r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 1987, de Construire un feu en 2007, du Journal de, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 1981 et Couleurs dautomne du m\u00eame auteur en 2001. Sil appr\u00e9cie la litt\u00e9rature du pass\u00e9, il consid\u00e8re quaujourdhui une autre forme, plus ouverte, est n\u00e9cessaire et cest \u00e0 celle-ci quil travaille. Comment vivre afin de d\u00e9couvrir du r\u00e9el \u00e0 chaque pas? Si lon pense en termes dart d\u00e9crire, je dirais : au moyen dune prose qui ne soit pas confin\u00e9e dans lart du roman. Pourquoi ce rejet du romanesque? Il y r\u00e9pond lors de l\u00e9mission La nuit r\u00eav\u00e9e de Kenneth White : Le roman ne mint\u00e9resse pas, parce que, sauf exception, cest un genre bourgeois, cest le genre bourgeois, cest-\u00e0-dire s\u00e9dentaire ; maintenant, massivement commercial. Cette litt\u00e9rature est bas\u00e9e sur une logique tr\u00e8s simpliste : X contre Y, d\u00e9tective contre criminel, etc. Et on ny trouve presque jamais la polyphonie du monde, lamplitude des choses. Cest de lexistence en bo\u00eete, donc ma pratique est diff\u00e9rente. Le d\u00e9bat avec les grands auteurs et les \u0153uvres du pass\u00e9, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la litt\u00e9rature avec un regard critique parcourent toute l\u0153uvre, mais cette discussion saffirme dans les derniers livres, particuli\u00e8rement dans Lettres aux derniers lettr\u00e9s : De plus, il n\u00e9chappera \u00e0 personne que la plus grande partie de ce que lon appelle aujourdhui litt\u00e9rature est destin\u00e9e au divertissement. Le livre aborde le concept de litt\u00e9rature mondiale promue par Goethe sous le vocable Weltliteratur. Kenneth White cite l\u00e9crivain allemand : La litt\u00e9rature nationale na plus aujourdhui de sens. Le temps de la litt\u00e9rature mondiale est venu, et chacun doit aujourdhui travailler \u00e0 h\u00e2ter ce temps. La motivation de lauteur est indiqu\u00e9e sans d\u00e9tour : Quand jai lu Goethe pour la premi\u00e8re fois, et mon int\u00e9r\u00eat na pas diminu\u00e9 depuis, j\u00e9tais autant, sinon plus, int\u00e9ress\u00e9 par ses \u00e9crits scientifiques que par ses \u00e9crits litt\u00e9raires. La cause de son int\u00e9r\u00eat est explicite : Il cherche et puise non seulement dans la culture, mais aussi dans la nature. La filiation entre les deux auteurs appara\u00eet ici clairement : On ny voit \u00e0 l\u0153uvre une pens\u00e9e po\u00e9tique une pens\u00e9e en liaison avec la po\u00e9ticit\u00e9 de la Terre : une intelligence po\u00e9tique du monde. Il sagit de discerner en Goethe un pr\u00e9curseur de la pens\u00e9e g\u00e9opo\u00e9tique, car Kenneth White l\u00e9voque dans les m\u00eames termes quil d\u00e9finit la notion de g\u00e9opo\u00e9tique. La filiation nest pas seulement th\u00e9orique, elle saffirme dans une communaut\u00e9 daction et dengagement qui rassemble les deux auteurs : Goethe sort. Il fait des excursions, il va sur le terrain, il sexpose. Comme pour la science, pour lart, pour la g\u00e9ographie ou lHistoire, ce que Kenneth White r\u00e9fute dans la litt\u00e9rature, cest son enfermement. Dans l\u00e9mission La nuit r\u00eav\u00e9e, il \u00e9voque, \u00e0 travers lHistoire, Des figures, des esprits qui voient plus vite et plus loin. Heureusement, sans cela, lHistoire aurait \u00e9t\u00e9 un cauchemar perp\u00e9tuel. Ce sont ceux-l\u00e0 que jappelle les nomades intellectuels. Puis, il poursuit : Je nommerais pour ma part, en philosophie, et en po\u00e9sie. Non seulement ils traversent les fronti\u00e8res, mais ils brisent les cat\u00e9gories. Lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 d\u00e8s ses d\u00e9buts \u00e0 la recherche dune compr\u00e9hension globale, dune appr\u00e9hension compl\u00e8te du monde. Il ny a probablement pas de r\u00e9ponse globale. Mais ce quil peut y avoir, cest un champ de correspondances. Ne me parlez plus de litt\u00e9rature. Si le mot litt\u00e9rature est rejet\u00e9, cest au profit du terme \u0153uvre-monde quil d\u00e9finit ainsi : Je nentends pas litt\u00e9rature du monde au sens socio-politique. Je ne lentends pas non plus au sens personnel, lorsque lon parle du monde de Balzac ou de Stendhal, ou de Proust. Pour rester encore un moment pr\u00e8s du latin, par mundus, on entendait lemplacement o\u00f9, \u00e0 la fondation dune cit\u00e9, les futurs citoyens venus de r\u00e9gions diff\u00e9rentes d\u00e9posaient un peu de la terre de leur territoire. C\u00e9tait donc un lieu de concentration de puissances. Le travail sur la langue Becquet, V Dir. 2014. Jeunesses engag\u00e9es Coll. GERME, Paris : Syllepse. Becquet, V. \u00c0 para\u00eetre 2019. Le moment-\u00e9cole dans les carri\u00e8res dengagement des jeunes. Dans Rouyer, V. Et al Dir, Education et citoyennet\u00e9 : approche pluridisciplinaire. De Boeck \u00e9ditions. GOETE: Governance of Educational Trajectories in Europe. Access, coping and relevance of education for young people in European knowledge societies in comparative perspective Commission europ\u00e9enne-FP7-SSH-2010-2013. Ce projet regroupait huit pays Allemagne, Finlande, France, Italie, Pays-Bas, Pologne, Royaume-Uni et Slov\u00e9nie et \u00e9tait pilot\u00e9 par lInstitut d\u00e9ducation de luniversit\u00e9 Eberhard Karls de T\u00fcbingen. Le projet avait pour objectif dexplorer comment linstitution scolaire conceptualise et organise les trajectoires \u00e9ducatives individuelles aux niveaux local, national et europ\u00e9en et portait sur les jeunes 10 \u00e0 16 ans et la transition entre le coll\u00e8ge et le lyc\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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