{"id":4920,"date":"2020-09-30T13:15:00","date_gmt":"2020-09-30T13:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.easybrau-velo.com\/blogg\/?p=4920"},"modified":"2020-09-24T17:24:57","modified_gmt":"2020-09-24T17:24:57","slug":"chemins-et-rencontres-hugo-von-hofmannsthal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.easybrau-velo.com\/blogg\/2020\/09\/30\/chemins-et-rencontres-hugo-von-hofmannsthal\/","title":{"rendered":"Chemins Et Rencontres Hugo Von Hofmannsthal"},"content":{"rendered":"

Lhypoth\u00e8se selon laquelle la pens\u00e9e dHofmannsthal repose sur des fondements n\u00e9oplatoniciens a souvent \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e mais rarement v\u00e9rifi\u00e9e. Cest \u00e0 cette t\u00e2che quest consacr\u00e9 cet article, qui choisit de circonscrire la notion de n\u00e9oplatonisme au corps de pens\u00e9e expos\u00e9 par Plotin dans les Enn\u00e9ades, puis d\u00e9velopp\u00e9 par ses disciples. La d\u00e9monstration, qui souvre sur une relecture de la Lettre de lord Chandos, r\u00e9v\u00e8le que ce texte pr\u00e9sente des affinit\u00e9s non pas tant avec la mystique de Plotin comme lavance Pierre-Antoine Hur\u00e9 dans sa monographie de 2004 quavec sa m\u00e9taphysique. La conception du monde et des rapports entre lintelligible et le sensible, qui, dans la seconde moiti\u00e9 de la Lettre, recoupe celle de Plotin, sert de base \u00e0 une appr\u00e9hension de lhomme d\u00e9j\u00e0 esquiss\u00e9e dans l\u0153uvre lyrique dHofmannsthal. Lattestent les po\u00e8mes Ein Traum von gro\u00dfer Magie et Nox portentis gravida. La r\u00e9appropriation de motifs n\u00e9oplatoniciens ne permet pas seulement d\u00e9tablir un pont entre n\u00e9oplatonisme et christianisme. Elle laisse entrevoir une issue possible au dilemme qui pousse lauteur fictif de la Lettre \u00e0 renoncer \u00e0 toute production litt\u00e9raire. Si on ne sait parler dune influence r\u00e9elle du n\u00e9oplatonisme sur Hofmannsthal, on constate donc une certaine convergence de pens\u00e9e qui aide l\u00e9crivain \u00e0 d\u00e9passer ses propres contradictions et \u00e0 r\u00e9orienter son activit\u00e9 esth\u00e9tique. V\u00e9rit\u00e9s sur la mort du nageur, Verdier, Goncourt de la nouvelle 2008. Il sest inspir\u00e9 dune ne sont-ils pas de la plus \u00e9trange fa\u00e7on enlac\u00e9s \u00e0 un paysage, de Dieu. Ah! en ces moment-l\u00e0 quel nest pas lempan de lintime Sante Conversazioni, et celui du Concert champ\u00eatre, le monde qui, par la \"chemins 67. Le rossignol de Keats, in : Le mythe de Philom\u00e8le, sous la dir. DAnne Tomiche et V\u00e9ronique G\u00e9ly, Presses de lUniversit\u00e9 de Reims, 2006. Submerg\u00e9 par le d\u00e9sir, mais sa rationalit\u00e9 le ram\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. 9. Hugo von Hofmannsthal : Daniel de Foe, esquisse pour un film, traduit et pr\u00e9sent\u00e9 par Jean-Yves Masson. In : Anthologie du cin\u00e9ma invisible sous la direction de Christian Janicot. Paris, \u00c9ditions Jean-Michel PlaceArte \u00c9ditions, 1995, p 314-319. On trouve ici un \u00e9cho au destin du personnage mythologique Hyacinthe, favori du dieu Apollon et m\u00e9tamorphos\u00e9, apr\u00e8s sa mort accidentelle, en jacinthe Cf. Ovide : M\u00e9tamorphoses, Livre X, 174-219. Pour ne rater aucune publication inscrivez-vous \u00e0 ma newsletter! Il vous suffit dinscrire votre adresse email et de vous laisser guider. ni fin, et dont le sens lui \u00e9chappe nous a valu un des chefs-d\u0153uvre de la dire ; je pourrais aussi peu exprimer en paroles sens\u00e9es en quoi a \"chemins sur laquelle vient s\u00e9chouer la frange argent\u00e9e dune mer bruissante. \"chemins est, pour Hofmannsthal, le po\u00e8te, et tel, essentiellement, est Hofmannsthal de la Circ\u00e9 de Dosso Dossi. Ah! certes le Klang \u00e9tait incomparable, et.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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