Cette observation soulève le problème de la parenté avec lhystérie, de limportance des projections et de léchec de la dramatisation. Le 6La volonté dexhiber sa mort correspond aussi au modèle épique. Le motif du saigo implique en effet à la fois une exigence éthique, un rapport du guerrier à un code de valeurs et une logique dautocélébration narcissique, le souci aigu de limage quon laisse derrière soi. Aussi nécessite-t-elle des spectateurs. Les héros des épopées guerrières médiévales interpellent les ennemis ou les amis qui leur font face et annoncent la dimension exemplaire de la mort quils vont donner en spectacle. Cette mort fastueuse est bien évidemment un apanage masculin. Les femmes jouent cependant leur propre partition. Les plus exemplaires nhésitent pas à suivre le chemin de leur maître et mari. La répartition des rôles dans Yūkoku est ainsi similaire à celle des couples exemplaires des gunkimono : au guerrier les splendeurs de la mort somptuaire sacrifice pour le maître, lhonneur, la patrie, etc. ; à lépouse, leffacement, la mort daccompagnement discrète dédiée au grand principal marital D. Van Nostrand. GREEN A. 1975, La psychanalyse, son objet, son avenir, Rev Franc. Psychanal, si dune part et à un certain niveau, il se sait mortel processus secondaire, dautre part et sur un plan plus profond, il est convaincu de son immortalité, sans cela, il succomberait sous le poids de sa finitude dont une perception réellement achevée lempêcherait de survivre un seul instant. Un certain délire est quasiment physiologique et notre vie psychique repose sur lenchevêtrement des processus primaires et secondaires. Le clivage est obligatoire pour ainsi dire et selon Melanie Klein, cest plutôt son absence qui serait inquiétante au moins à une certaine phase de développement de lenfant, laquelle à mon sens subsiste cependant toujours dans une certaine mesure. Il y a toujours clivage dans le Moi quand les composantes qui le constituent se trouvent plus ou moins bien intégrées en lui, les unes par rapport aux autres. Or, ce déséquilibre est pour ainsi dire permanent et obligatoire, car la nature de ces composantes est à la fois complémentaire et antagoniste comme cest le cas par exemple pour le couple narcissisme-composante anale. 4 La méthode de structuration dynamique de GISELA PANKOW Psychose: perspectives thérapeuthiques et conclusion-site-psychologie ressources A partir de là, je voudrais évoquer deux dimensions qui se doivent, me semble-til, dimprégner la réalisation des enfants notamment autistes ou psychotiques pour quon puisse parler, peu à peu, de réalisations artistiques : il sagit de la malléabilité et de la narrativité. La notion de médium malléable Dans les semaines qui suivent, Pierre aborde enfin les questions relatives à son père, sa maladie qui occasionnait des moments terrifiants dinsécurité, les non-dits familiaux autour de cette psychose paternelle, mais aussi tous les moments riches partagés avec lui et dont lévocation nétait pas envisageable. Le souvenir prend forme et cest avec plaisir, parfois tristesse quil raconte. Du suicide, il nen parlera jamais, du moins directement ; je pense quil connaît les circonstances de la mort de son père mais cela ne peut être dit. Les mécanismes de déni se lèvent progressivement et un vrai travail de deuil apparaît. Pierre se dégage de lemprise maternelle imaginaire pour accéder à des identifications sur des hommes du foyer, soignants et soignés. Lautre, persécuteur potentiel, sestompe lentement. Laffitte, René et le groupe VPI-Préface de Jean Oury-Memento de pédagogie institutionnelle. Faire de la classe un milieu éducatif. Matrice 2003. Copyright 1999 Stern, Arno-Initiation à léducation créatrice-Education nouvelle-1970 Pommier, Gérard-Dune logique de la psychose-Point Hors Ligne, 1983 Paris. 
on passe donc du non-sens au sens, lequel, refoulé, donne lillusion dun noyau dêtre, alors quil ny a en nous quun semblant dêtre, un parêtre. À la métaphore freudienne du fruit doté dun noyau que lanalyse retrouverait sous la pulpe des influences parentales, succède la métaphore lacanienne de loignon, dont lépluchage couche après couche jusquau vide central montre ceci : seules les identifications successives, tissage de mots et daffects, créent lillusion de lidentité à soi-même et du sens comme épaisseur, consistance et opacité. Jai été très captivée par la conférence de Mme Guédeney, et ceci plus particulièrement du fait que je mintéresse à un abord psychanalytique de lépilepsie : dans la mesure où certains cas dépilepsie, sinon peut-être tous les cas, soulèvent la question de leur éventuel mécanisme psychosomatique. Moi. Où avez-vous déjà vu des choses décomposées? Nous savons lintérêt que Freud portait au langage et nous découvrons dans loeuvre de Ferdinand de Saussure des ouvertures à travers lesquelles la pensée freudienne pourrait parfaitement sesquisser 1. Torrubia, Sergio-Quelques réflexions à propos du secteur psychiatrique-Thèse Fac de Médecine de Paris-1969 
Gisela Pankow, philosophe des formes et du mouvement Laspect qualitatif est dimportance mais le quantum daffect met laspect économique au premier plan. 15Le portraitrhétorique, qui ne saisit du corps que son chiffre dor géométrique, inscrit les contours de la perfection corporelle dans un vide que signalent en creux ces apparitions fantomatiques. Sous les lignes nettes de la statue de marbre, le néant travaille, comme dans ce miroir sur lequel se dessine un visage rongé par les aplats blancs des vapeurs et coupé en deux par la surface sombre et lézardée hibiwareta ひびわれた qui le réfléchit. Corps vaporeux et corps héroïque se rejoignent en effet en ce quils refusent tout deux le corps bien réel, avec ses imperfections et ses flaccidités que le texte semble précisément incapable de penser. Le plus frappant à cet égard est sans doute la scène du coït qui vient clore le chapitre trois. Uniquement décrit à travers des métaphores dun style pompier ailes tsubasa 翼, hauteurs vertigineuses mekurumeku takami 目くるめく高み, porte-drapeau du bataillon lancé sur son étalon chōku suru rentaikishu no yō ni 長駆する連隊旗手のように, sommets itadaki 頂き, la scène se révèle étrangement froide et noffre quune image conventionnelle et abstraite de la relation sexuelle. Comme la bien remarqué Jerry S. Piven, nous nous trouvons ici devant une sorte de simulacre platonique Platonic simulacrum du coït. Dans Yūkoku le corps apparaît dabord comme déjà mort, statufié ou vaporeux, étranger à la réalité de lexistence organique. La description du seppuku marque en ce sens un bouleversement radical.-La maison de Bellengreville, à 15 km de CAEN, est le lieu de vie principal, lieu de résidence des pensionnaires internes, accompagnés au quotidien par les éducateurs et les infirmiers. Ce qui caractérise certainement le mieux la maison de Bellengreville, cest son rythme lié à la vie quotidienne. En être loccasion. Un système de défense plus organisé, mais aussi plus pathologique apparaît alors : dépression aggravée, phobies, psychose, psychosomatique. 
Un auteur comme J. HOCHMANN a beaucoup insisté sur cet aspect des choses à propos de la mise en histoire des vécus de lenfant autiste par ladulte, mais ceci vaut également dans le champ de la croissance et de la maturation psychiques de lenfant habituel. Malinowski, B.-La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives-Payot 1932 Animé par Flora Bastiani, Tudi Gozé, et Florent Poupart. Les délires et hallucinations que lon peut rencontrer dans lhystérie se donnent clairement comme des symptômes névrotiques, mais pourquoi convertir dans des symptômes dapparence psychotique plutôt que dans des symptômes dapparence corporelle? Le symptôme hystérique se constitue en deux temps : le refoulement de la représentation intolérable pour le moi, puis le retour du refoulé, constitutif du symptôme proprement dit comme satisfaction substitutive du désir inconscient. Freud ne cesse dinsister sur la fonction de lidentification dans la mise en forme du symptôme hystérique. Dans Linterprétation des rêves il écrit : Lidentification est un facteur très important dans le mécanisme de lhystérie. Cest grâce à ce moyen que les malades peuvent exprimer par leurs manifestations morbides les états intérieurs dun grand nombre de personnes.. 10. Cest par lidentification à lautre, à ses symptômes et à ses fantasmes, que sexprime la parole inconsciente, le désir de lhystérique. Lanalyse de Dora 11 1905 illustre bien la fonction de lidentification dans la mise en forme du symptôme hystérique. Ainsi, la patiente de Freud a souffert au cours de son histoire dune pseudo-appendicite par identification à limage clinique de cette maladie telle quelle était décrite dans un dictionnaire consulté après lannonce de lappendicite dun de ses cousins. Dora, écrit Freud, sétait ainsi fabriquée une maladie dont elle avait lu la description dans le dictionnaire 12. Sauf que ce nest pas une maladie que Dora sest fabriquée, mais des semblants de symptômes, dont on peut dire quelle les imite inconsciemment au sens dune interprétation inconsciente dun rôle au théâtre, dans ce cas précis, celui dun malade atteint dappendicite. Mais dans quel but? Les symptômes dapparence somatique sont lexpression symbolique dune parole refoulée. Ca parle à travers le corps et ce qui ne peut pas se dire à travers le verbal se dit à travers des dysfonctionnements corporels sous une forme voilée.